Manual del perfecto anticuario

Como todos escriben manuales de cualquier cosa he decidido obligado por las circunstancias y por las tantas y tantas personas que pasan por mi negocio y preguntan cosas que luego se contestan solas, voy a hacer un breve manual del perfecto anticuario y que si usted lo aplica podrá ser tan buen o mal anticuario como lo soy yo:

1) Para ser un buen vendedor de antigüedades no hay que saber nada, solamente saber vender.
2) El cliente nunca tiene razón, pero si usted quiere vender, el cliente tiene que tener razón.
3) Si su cliente tiene un decorador o una decoradora, significa que la verdadera clienta o cliente no tiene personalidad, ni sabe nada de nada.
4) Si el decorador le dice que quiere algo más “ecléctico” significa que el decorador no sabe nada de nada y usted puede ofrecerle con toda tranquilidad lo más horrible que tenga y decirle que eso es el último grito de la moda.
5) Si su clienta viene con su marido y luego de una discusión deciden “pensarlo”, significa que el marido va a ligar una “filípica” (por no decir puteada) y ella va a comprar lo que quiere.
6) Si su cliente le dice que lo que le está vendiendo sale más caro que nuevo usted, el anticuario, debe decirle: “es cierto pero usted no está comprando, lo que está haciendo es una ‘inversión’.
7) Si usted le dice que un objeto vale cien pesos y su cliente dice: “Que caro”, significa que no conoce el precio de la carne y de la nafta.
8) Si su cliente no conoce el precio de la carne ni de la nafta, significa que tiene mucha plata y el marido es el que va al mercado y carga nafta mientras su mujer piensa en como gastar la plata de su pobre marido.
9) Si su marido decide comprar algo para él, su mujer le va a decir invariablemente: “Para qué querés otra porquería que ya tenés un montón!”. En ese caso el buen anticuario debe decir: “La señora tiene razón, es mejor que compre lo que ella quiera”. Al marido le dará vergüenza y recién entonces dirá: “El que manda soy yo y la plata es mía!”.
10) En ese caso la mujer también sentirá vergüenza y por miedo al papelón dirá: “Tenés razón querido, comprá lo que vos quieras”.

11) Si todo esto pasa el marido tendrá que aguantarse las puteadas del camino de regreso, pero debe hacerlo estoicamente para que su mujer piense o diga que él, es el que tiene los pantalones bien puestos!
12) Si el cliente dice al entrar: “Vengo a mirar las bellezas que usted tiene”, significa que ya recorrió todas las casas de antigüedades del país y lo único que busca es tratar de comprar a un precio vil.
13) Si el cliente dice: “Sólo tengo doscientos pesos y quiero comprar algo lindo”, significa que tiene mil, pero quiere comprar por doscientos lo que vale mil.
14) Si el cliente viene y le dice: “Quiero comprar algo barato porque es para la pieza de la sirvienta”, significa que quiere comprar algo para ella y pagar el precio que pagaría su sirvienta, en ese caso significaría que es una tacaña con plata porque además de plata tiene sirvienta a la cual no respeta.
15) Si viene un revendedor porteño y le pregunta todos los precios, y antes de irse le dice: “Me olvidaba preguntar cuánto vale el relojito ese que está allá tirado”, usted debe saber que lo único que le interesó fue ese reloj y usted debe decirle que ese no está en venta porque era de su abuela y él va a insistir con el tema y yo voy a vender el reloj de mi “abuela” al precio que quiero.
16) Si el mismo señor le dice: “¿Qué precio me podés hacer si hacemos un paquete de cosas?”, significa que le va a embromar dos veces: primero le va a pedir precio de cada uno y le va a decir: “¿Este a que precio me haces?” y usted le va a contestar que ese le puede hacer a diez pesos cuando en realidad vale veinte. Y luego irá preguntándole uno a uno por todas las cosas y cuando termine le va a decir: “¿Y si te llevo todo el paquete?”, y como usted ya le hizo precio en casa una de las cosas, tendrá que decirle: “Me estás tomando por b….” y entonces él le dirá: “Yo te estoy tratando con respeto” a lo que usted tendrá que contestarle “Yo también, pero no me tomes por idiota”. En ese caso el “chabón” se va a la m…… o le compra todo, porque sabe que con una cosa paga todas y por supuesto usted también lo sabe.
17) Si entra un gallego de traje, es un revendedor que quiere comprar a diez lo que vale mil y le va a preguntar: “¿No tenés esos relojitos que hacen ruido o tienen dibujado una lunita o un sol?” En ese caso usted tiene que decirle que ayer vendió todos los que tenía a otro gallego y se los vendió a dos pesos porque no lo entendía ni sabía que era. En ese caso el gallego va a venir en todos los viajes que haga y siempre le va a comprar algo con la esperanza de que usted consiga lo que no se consigue. Todas las veces usted debe proceder así y cuando consiga un Vacheron Constantin o alguna de esa categoría usted tiene que decirle que está en consignación y la dueña pide lo que realmente vale. El gallego va a enojarse y le va a pagar algo menos de lo que vale para pagar los gastos de viaje!
18) Si viene un revendedor y le dice de frente que anda buscando algo para rebuscarse, el perfecto anticuario tiene que darle una mano porque el tipo es sincero y está en el mismo palo que usted que también quiere ganarse unos pesos.
19) Si entra un chanta que le cuenta que tiene diez mil dólares para gastar, el perfecto anticuario debe decir: “Eso es lo que nosotros compramos por día y nosotros sólo vendemos a los particulares, porque no tenemos buenos precios para revendedores”, en ese caso el señor se irá tal como vino o se quedará y comprará por mil dólares solamente, y el perfecto anticuario se pondrá más contento que perro con dos colas, porque el perfecto anticuario nunca tiene un peso en el bolsillo.
20) Si viene un pobre a comprar y le pide fiado, usted le puede fiar tranquilamente porque aunque sea de a poco le va a pagar y así usted quedará bien con el pobre y con su conciencia.
21) Si viene un rico y le pide fiado, el perfecto anticuario le puede vender en los meses de abril, mayo y junio, porque en julio se va de vacaciones y no va a pagar, como tampoco va a pagar cuando vuelva porque en teoría se gastó toda su plata, en agosto puede volver a fiarle hasta noviembre, porque en diciembre se va de vacaciones nuevamente y cuando vuelva tampoco va a pagar porque empiezan las clases y tiene gastos de colegio. O sea que el perfecto anticuario tiene que pagar las vacaciones de los ricos y comerse un garrón de seis meses.
22) Si vienen dos clientas juntas y le preguntan mil precios usted tiene que llamar a un secretario para que anote los precios porque lo único que quieren es confundirlo y marearle de manera tal que no se acuerde de nada, mientras tanto el perfecto anticuario debe mirar televisión y tomar mate mientras por adentro está rezando para que las “confundidoras” compren algo.
23) Si las confundidoras quieren que le atienda el dueño, el perfecto anticuario debe decir: “Discúlpeme, pero yo ya no me dedico más a esto y no sé los precios, por favor llame a mis hijos que ellos sí saben”.
24) Si un estanciero viene a comprarle muebles para sus hijos, usted debe mostrarle sus productos y explicarle que lo que está comprando es de calidad y para toda la vida. Si él le contesta que quiere algo más barato, usted debe decirle que en Carrefour o en el Libertad hay muebles que se pueden comprar en cuotas y recuérdele que en la primera mudanza, o sea en la cuarta cuota, esos muebles serán chatarra y tendrá que comprar todo de vuelta. Si el estanciero insiste en lo mismo el perfecto anticuario tiene que callarse la boca y dejar que el estanciero se joda.
25) Por último, y para ser el anticuario perfecto, usted debe seguir todos los pasos que yo he dicho en los artículos anteriores y debe recordar que es condición “sine cuanon” que haga lo que yo digo, pero no lo que yo hago que termino el día más seco que lengua de loro y cuando viene un inspector de impuestos debe recordarle que “no todo lo que brilla es oro” y que el bronce y la madera no se comen y si no le creen díganle que le pregunten a cualquier anticuario como yo.

Alberto Raso – Tatín –

Nota del autor:
Le dedico este pequeño reglamento a todos los anticuarios perfectos del país que saben lo que hay que luchar para hacer lo que hicimos nosotros, y muy especialmente a toda mi familia que sabe que estoy peleando contra viento y marea para que nuestro pequeño imperio no se diluya, como se diluyeron muchos anticuarios del país, gracias a los gobiernos que supimos conseguir.

Garibaldi el libertario

Las rutas que siguió Garibaldi son casi imposibles de seguir, sabemos que su afán libertario lo llevó desde su Italia natal hasta Brasil y de allí se trasladó hasta la Argentina luchando contra el almirante Brown. La historia del gran Giuseppe Garibaldi comienza aquí, justamente en Corrientes y su desembarco obligado en Goya y de allí a Santa Lucía, travesía que la hizo a pie y escondiéndose en todos y cada uno de los ranchos aledaños a la zona ayudados por indios, curas y paisanos que apoyaban su causa libertaria. Allí en uno de esos ranchos vivía quien fuera su esposa correntina a la cual llevó a la iglesia y escribió en la parte de atrás sus iniciales. La puerta permaneció durante toda la vida de Garibaldi y su señora con esas iniciales. Su mujer estaba con esa niña en sus entrañas cuando Garibaldi partió nuevamente buscando nuevos lugares para esconderse y selló un pacto de amor y un testamento en donde nombraba a su esposa y a su futura hija herederos e hija legítima a su niña por nacer.

Alrededor del año 1936 la histórica puerta permaneció de frente en el museo histórico de Corrientes y nadie jamás supo de la importancia de la parte de atrás de esa puerta y yo tuve el honor de descubrir y de contar su historia al director del museo en el año 2002, extrañamente la puerta volvió a desaparecer del museo. Me cansé de tratar de descifrar el itinerario de la puerta y pregunté a todos los que sabían algo de historia y nadie sabía nada de la puerta errante, ya anteriormente en el año 1978 le había preguntado a Horlando de Biasi (uno de los hombres que más sabía sobre historia correntina) si conocía algo al respecto, éste me dio una serie de posibilidades y lugares probables en que ella se podía hallar pero tampoco sabía de la inscripción en la puerta. Lamentablemente el profesor Horlando de Biasi falleció en 1979, de lo contrario seguramente hubiésemos desentrañado el misterio, ya que su espíritu inquieto y mi curiosidad innata, nos hubiera dado la solución.
Al asumir el cargo el directo actual del museo histórico el licenciado González Ascoaga, volví a insistir sobre la misteriosa puerta y otra vez conté la historia de ella y su importancia, al parecer González Ascoaga ya sabía sobre sus inscripciones pero me dijo que la misma ya no estaba en el museo porque se la habían prestado a una comisión de la ciudad de Goya y aunque habían hecho lo imposible para recuperarla, nunca lo habían logrado. Actualmente la puerta se encuentra en el departamento de Goya, en Santa Lucía, en la iglesia original de donde nunca tuvo que haber salido.
Luego de escapar Garibaldi de Santa Lucía se dirigió a Corrientes donde vivió largo tiempo en la calle Pellegrini, justamente frente a la sociedad italiana, que se hizo en ese lugar en honor a Garibaldi, era rubio, alto y de ojos azules, demás está decir que todas las chicas de Corrientes andaban atrás del aventurero Garibaldi, pero él hacía caso omiso a toda insinuación y permanecía fiel a todas sus mujeres, pero eso es otra historia.

Alberto Raso – Tatín –

Nota del autor:
Garibaldi se casó en Brasil con Ana María de Jesús Ribeiro el 26 de marzo de 1892 quien lo acompañó hasta Santa Lucía, su primer hijo varón de apellido Menotti, nació descaderado y según cuenta la leyenda esto se debió a que Anita Ribeiro se escapó a caballo, su segunda hija fue uruguaya y nació en 1843 y falleció a los dos años el 24 de diciembre, su tercer hija mujer también fue uruguaya y se llamaba Teresita, su cuarto hijo varón nació en 1847 y su apellido era Ricchitti, pareciera ser que el gran Garibaldi era una fábrica de hacer hijos, sin embargo a todos los reconoció y a todos les otorgó una pensión vitalicia. Garibaldi al volver a Italia insistió en llevar a todos sus hijos, pero estos no aceptaron y se quedaron en tierras argentinas. Algunos en Santa Lucía, otros en Goya, y los demás en Empedrado y Corrientes. Lo cierto es que nunca se podrá saber la cantidad exacta de hijos que tuvo Garibaldi, porque seguramente habrá plantado un simiente en Corrientes capital.

Cosas raras

Allá por los años veinte apareció en Buenos Aires uno de los tantos charlatanes que venía a curar de “todo mal” a los argentinos, que incrédulos no podían creer que todo era una inmensa y ridícula farsa, los argentinos de entonces eran sanos y aún no tenían la famosa “viveza criolla” que hoy nos caracteriza en el mundo y hacen que en Europa nos llamen “sudacas” y seamos los últimos en el concierto mundial. Se trataba del estrambótico doctor Neutroff, a quien acudían los más grandes personajes de la época y las mujeres de la más “rancia aristocracia” de todo Buenos Aires y del país, entre ellos un correntino llamado José Nepomuceno Costa, cuyos descendientes me contaron esta historia.
José era un hombre crédulo, bueno y diligente que no tenía ningún mal físico, pero que todo le salía mal, incluso con su mujer. Don José creía que por alguna circunstancia lo habían “engualichado” y guiado por un anuncio de una revista de la época (que actualmente está en mi poder) se dirigió a Buenos Aires y se hizo tratar. El profesor lo trató y le dijo que no estaba “engualichado” y que por la “módica” suma de diez libras esterlinas (equivalente hoy a unos ocho mil pesos, pesado como oro común) lo podía curar de todos los males e incluso los de amores. Don José aceptó su propuesta y Neutroff lo citó para las 12 de la noche, hora en que recién se puede comunicar con los espíritus. Llegó la hora y fue a la visita, el profesor lo hizo pasar y lo metió en un extraño habitáculo rodeado de tres calaveras, dos laterales y una en el fondo, don José estaba con miedo pero soportó unos treinta minutos más mientras Neutroff que estaba afuera se comunicaba con los espíritus, don José volvió a Corrientes con la ilusión de que todo andaría mejor, pero todo salía igual, al cabo de seis meses volvió a llamar a Neutroff y este le dijo que necesitaba una segunda sesión. Don José era Correntino pero no tenía plumas como pensaban en Buenos Aires de nuestra gente y después de varias discusiones con su mujer decidió no viajar más.
El profesor Neutroff lo llamó repetidamente por teléfono para avisarle que la segunda sesión era muy necesaria, pero Costa no fue nunca más. Pasaron seis meses más y poco a poco empezó a cambiar la historia de los Costa, nunca más tuvo mala suerte y todo salió bien definitivamente hasta que un buen día jugó un billete de lotería con el número 20859 y sacó terminación, extrañamente don José nunca cobró ese boleto, quizá en agradecimiento a Dios o quizá porque no necesitaba el dinero.
Al cabo de un año llamó nuevamente Neutroff y le dijo textualmente: “Vio amigo que le dije que lo suyo iba a cambiar!” José se arrodilló y empezó a rezar, y yo me pregunto quién lo salvó, ¿Dios o Neutroff? Porque no creo en las brujas, pero que las hay, las hay…

Alberto Raso – Tatín –

Nota del autor:
Junto con este trabajo adjunto una postal con dos o tres fantasmas, porque los hay, los hay…

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La expulsión de los jesuitas del país entre los años 1767 y 1768 ha tenido un efecto discutible, que hoy a más de 200 años es difícil de discernir, ya que si bien inculcaron a los indígenas, únicos dueños de la tierra, nuevas enseñanzas, también los sometieron a una tortura desconocida para ellos. La inserción de un nuevo Dios único y creador del universo, era una idea que no convencía totalmente a los habitantes de estas tierras, los jesuitas no vivían tan austeramente como vivían los indios, sus vestimentas eran distintas y el oro resurgía en las misas en forma de cáliz. ¿cómo entender esta dicotomía? No era fácil, más fácil hubiese sido que entiendan los principios de la revolución francesa: Libertad, Igualdad y fraternidad, porque ese era el verdadero pensamiento y forma de actuar de los aborígenes, eso era lo que ellos querían y eso era la forma en que ellos vivían y morían.
Nadie tiene el derecho, por más sacerdote que sea de privar a otra persona de su libre albedrío.
Montesquieu, fue uno de los primeros en darse cuenta de lo que era un estado gobernado por jesuitas y lo comparó con la “República” de Platón en 1793 cuando un ex jesuita paraguayo llamado Peramás publicó una obra en que comparaba la Utopía con la comunidad jesuítica paraguaya que los hombres de la Compañía de Jesús se habían obligado a abandonar.
Tanto las utopías de Tomás Moro como las de Platón tienen una concepción similar a las repúblicas indianas que pretendían los jesuitas en el estado paraguayo. En realidad los jesuitas tenían como último objetivo no abandonar las costumbres españolas y su propia legislación era similar o igual a la de España. El historiador jesuita argentino Guillermo Furlong considera que la labor de los jesuitas fue positiva, pero no hay que olvidar que Furlong pertenecía a esa orden y está demostrado que nunca una comunidad puede considerarse bajo un régimen de opresión y esclavismo que estaba constituido en esa época por el sistema de mitas, yanaconazgo y encomiendas.
Mientras se solucionaba el problema de los misioneros, se agravaba el de los indígenas, y a la vez que se agrandaban los territorios de la compañía de Jesús se reducían los territorios de los dueños de la tierra. La proporción era simple, a mayor cantidad de territorio, menor cantidad de territorio propio por parte de los indígenas y a mayor cantidad de nuevos conocimientos, menor cantidad y mayor olvido de conocimientos propios adquiridos a través de cientos de años de cultura propia.
Esta situación insoportable era la que hizo reaccionar a los indígenas en la Revolución de los Comuneros, considerada la primera revolución en el sentido estricto de la palabra (revolución es cambiar radicalmente el orden de las cosas). La misma fue gestada en 1780 en el Virreinato de Nueva Granada y fue una serie ininterrumpida de alzamientos que se produjeron tanto en España como en América y sostenían la idea de que el poder del rey no podía compararse con el de Dios. El panameño José de Antequera y el paraguayo Fernando Mompoy fueron los primeros en levantarse contra el poder soberano de España, cuyas intensiones expansionistas eran las mismas que hoy tienen los países piratas y los políticos corruptos, nada ha cambiado para ellos, la situación actual es igual a la anterior, nadie se hace cargo de ningún indígena, se olvidan del glorioso levantamiento de los comuneros, se olvidan de Caupolican, se olvidan de Manco Capac y se olvidan de cómo los navajos ganaron una guerra, no hay nada que recuerden sobre los dueños de la tierra y nosotros seguimos pensando en que ahora somos civilizados, cuando en realidad estamos más brutos que nunca y en vez de recurrir a libros serios, recurrimos al facilismo que nos da la maldita Internet y su cúmulo de informaciones que muchas veces no son correctas, mientras tanto desaparecen países como Haití y surgen países de la mano de las potencias imperialistas que todo lo pueden y yo me pregunto: ¿no era mejor antes? ¿no era mejor cambiar un caballo por dos vacas? ¿no era mejor la época del trueque que caer en manos de los bancos que te ofrecen el oro y el moro cuando tenés plata y cuando no la tenés te ejecutan sin piedad y nada saben de dolor ni sentimiento, una gris computadora te dice: “está en descubierto, ¿Cuándo va a pagar?” y ni siquiera te da la oportunidad de mandarla a la p…. que lo p….

Alberto Raso

Nota del autor:
Nunca debemos olvidar que lo que llamamos “nuestra patria”, no es nuestra, simplemente la tenemos embargada a las potencias extranjeras y ellos tampoco tienen que olvidarse que esa tierra robada, no es de ellos sino de sus verdaderos dueños que no somos nosotros ni ellos sino de los aborígenes que regaron América con su sangre y a ellos les recuerdo lo que les pasó en la batalla de Bio Bio cuando el cacique araucano Lautaro le dio una soberana paliza a Francisco de Villagrada, allá por el año 1554, porque indefectiblemente la justicia divina caerá sobre nosotros, los tristes conquistadores-conquistados. ¿Cuándo será? No sé, pero será.

Un samba pra vocé, José

Que maravilla el compás
de la chica carnavalera
no da una vuelta demás
sigue su danza hechicera

En su lánguida expresión
desliza como si nada
su pena del corazón
que dejó en la puerta de entrada

Susana va soñando
con mi amigo, el rubio José
que de lejos va mirando
y ella sigue deslizando

Ligeramente curvada
su vestido voluptuoso
en la última pasada
José sigue respetuoso

Vigilando que Susana
siga marcando el compás
ya termina la semana
y José la adora… más

Y Susana le dedica, su samba
para José.

Alberto Raso – Un samba pra vocé - José

San Pedro y las matemáticas

Desde muchos antes de Cristo, los turcos y los egipcios tenían conocimiento del número cero y la noción de negativo y positivo: a la izquierda del cero, negativo y a la derecha del cero es positivo, arriba del cero la parte positiva y abajo del cero la parte negativa. Gráficamente la figura es así:

Si transformamos esto en una figura humana y particularmente en la figura de Cristo crucificado sabremos dos cosas: Cristo no eligió ser crucificado de la manera que lo hicieron, simplemente los romanos lo crucificaron de esa manera porque era la habitual y más cruda de morir, se muere lentamente por asfixia luego de varias horas, lo cual científicamente no tiene trascendencia, pero por qué San Pedro elige morir crucificado al revés? San Pedro elige ese tipo de crucifixión porque tiene un conocimiento intuitivo más desarrollado que el común de la gente, es decir conoce virtualmente sin saberlo como modificar el bien del mal y cambiar lo positivo de lo negativo.
No importa en este caso lo que dice la Biblia, la diferencia que se hace en este caso es puramente científica y comprobada suficientemente por varios científicos, entre ellos el profesor Galfrascoli, oriundo de Perugorría en la provincia de Corrientes.
Al elegir San Pedro la forma de morir, quizá lo hace por lo que cuenta la Biblia, es decir porque cree que no merece morir como Cristo sino con más agonía, sin embargo lo que él cree es nada más que lo que le dicta la intuición para que la iglesia tome un rumbo mejor y perpetuo porque al invertir el sentido de la cruz, también invierte la durabilidad del cristianismo y transforma lo negativo en positivo y entonces yendo a la figura invertida veremos lo siguiente:



¿Qué significa esto? Que Pedro desplaza la posición del negativo en forma inconciente y logra que la iglesia tenga más duración en el tiempo y el espacio y además realmente logra su objetivo bíblico de sufrir más que Jesucristo al desplazar el plexo solar, equivalente al cero hacia la parte más negativa.
Pedro logra con esto los dos objetivos que se había propuesto sin siquiera saber matemáticas, ni física ni nada que se parezca, solamente tiene el poder que le da el conocimiento intuitivo del cual la madre naturaleza lo dotó.

Alberto Raso

Nota del autor:
Nada de lo narrado es una teoría propia, ya otros científicos lo han comprobado, yo solamente lo apliqué a la cruz de Cristo y a la cruz de Pedro lo cual demuestra que Pedro tenía una visión distinta a la de Jesús, lo que hace que su memoria intuitiva sea seis o siete veces mayor de lo normal, lo cual también significa que Pedro está situado entre los últimos grados psicológicos de la intuición paranormal.

Resistirse

Cuando una situación se torna inmanejable
dejo a Dios que Él decida de mi vida
no permito a nadie que me hable
y que Él haga lo que quiera con mi herida

Si quiere curarme, que me cure
si quiere matarme, no resisto
si quiere esclavizarme, que me amure
si me pide que le ruegue, no lo asisto

Tengo orgullo que es mío solamente
es lo único que tengo en el momento
por eso soy alguien diferente
aunque quiera lamentarme, no lamento
y transito tranquilo, entre la gente…

Alberto Raso –

Nota de autor: esa es la verdad de mi vida, en estos últimos tiempos han pasado cosas que están fuera de mi entendimiento y que no las puedo solucionar solo, cuando esto ocurre hago lo que digo anteriormente, dejo que Dios decida por mí, por algo el Señor es mi pastor.